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生(sheng)财有大(da)道。生之者众，食之(zhi)者(zhe)寡，为(wei)之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者(zhe)以身发财(cai)。未(wei)有上(shang)好仁(ren)而下不好义者也，未有好(hao)义(yi)其事不(bu)终者也，未(wei)有(you)府库(ku)财非(fei)其(qi)财者也。孟献(xian)子曰："畜马乘，不(bu)察于鸡豚；伐冰之(zhi)家，不(bu)畜牛羊；百乘(cheng)之(zhi)家，不(bu)畜聚敛(lian)之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓(wei)国(guo)不以利为利，以(yi)义(yi)为利也。长(zhang)国家而务财(cai)用者，必自小人矣。彼为善之(zhi)，小(xiao)人之使为国(guo)家(jia)，灾害并至；虽有善者，亦无(wu)如之(zhi)何矣！此(ci)谓国不以利为(wei)利(li)，以义为(wei)利(li)也。