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《诗(shi)》云(yun)："瞻(zhan)彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子(zi)，如(ru)切如磋，如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有(you)斐君(jun1)子，终不可召(zhao)猓""如切如磋"者，道学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛(sheng)德至善，民之不(bu)能忘(wang)也(ye)。《诗(shi)》云："于戏(xi)前(qian)王(wang)不(bu)忘！"君子(zi)贤其(qi)贤而亲其亲，小人(ren)乐其乐而利(li)其利，此以没世(shi)不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日(ri)新，日(ri)日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是故君(jun1)子(zi)无所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子(zi)曰："于(yu)止，知其所(suo)止(zhi)。可(ke)以人(ren)而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于(yu)缉(ji)熙敬(jing)止！"为(wei)人君，止于仁(ren)；为人臣(chen)，止于敬；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈；与国人交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无(wu)讼乎！"无情(qing)者(zhe)不(bu)得尽(jin)其辞，大畏民(min)志。此谓知本(ben)。