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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋(cuo)，如琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有斐君子，终(zhong)不可召猓(guo)""如切如(ru)磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君子，终(zhong)不可召(zhao)"者，道(dao)盛德至善，民之不(bu)能(neng)忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君子贤其(qi)贤而亲其亲，小(xiao)人(ren)乐(le)其乐(le)而利其利(li)，此以没世(shi)不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰(yue)："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之(zhi)《盘(pan)铭(ming)》曰："苟(gou)日新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦(bang)，其(qi)命惟新(xin)。"是故君子无所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟(wei)民所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于止，知其所止(zhi)。可以人(ren)而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文(wen)王，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止于仁；为(wei)人臣，止(zhi)于敬；为人子，止(zhi)于(yu)孝(xiao)；为人(ren)父，止(zhi)于慈；与国人(ren)交，止于信。子曰(yue)："听(ting)讼，吾犹(you)人也。必也使无讼乎！"无情者不得尽其辞，大(da)畏民(min)志。此谓知本。