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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子(zi)，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有(you)斐(fei)君子，终不可召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终不(bu)可召"者，道(dao)盛德至善，民(min)之不能忘也(ye)。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君子贤其(qi)贤(xian)而亲其亲，小(xiao)人(ren)乐其乐而(er)利其利，此以没世不(bu)忘也。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新(xin)，又(you)日新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故君子无所不用其极。《诗》云："邦畿千(qian)里(li)，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其(qi)所(suo)止。可以人而(er)不(bu)如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于(yu)缉熙(xi)敬(jing)止！"为(wei)人君，止于(yu)仁；为人臣，止于敬(jing)；为人(ren)子，止于孝；为人父(fu)，止于慈；与国人交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人(ren)也。必(bi)也(ye)使(shi)无讼(song)乎！"无(wu)情者(zhe)不(bu)得(de)尽其辞，大畏民志。此谓知本(ben)。