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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切(qie)如(ru)磋，如(ru)琢如磨(mo)。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召猓""如(ru)切如磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛德至善，民之(zhi)不能(neng)忘也。《诗(shi)》云："于戏前王(wang)不忘！"君子(zi)贤(xian)其贤而亲其(qi)亲(qin)，小人乐其(qi)乐而(er)利其(qi)利，此(ci)以没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典(dian)》曰："克明峻(jun4)德(de)。"皆(jie)自明也(ye)。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日(ri)日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新。"是(shi)故君子无所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里，惟(wei)民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰(yue)："于止(zhi)，知其所止。可以人而(er)不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止(zhi)于仁(ren)；为人臣(chen)，止于敬；为(wei)人子，止(zhi)于孝；为人(ren)父，止(zhi)于慈(ci)；与国人(ren)交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也。必也使(shi)无讼乎！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏民志。此(ci)谓知本。