生财(cai)有大(da)道(dao)。生之者(zhe)众,食之者寡,为之者(zhe)疾(ji),用之(zhi)者(zhe)舒,则财恒(heng)足(zu)矣。仁者以财发(fa)身,不仁(ren)者以身发财(cai)。未有上(shang)好仁而下不好义者也,未有(you)好义(yi)其(qi)事不终者也,未有(you)府库财非其(qi)财者也。孟献(xian)子曰:"畜(chu)马乘,不察于鸡豚(tun);伐冰之(zhi)家,不畜牛(niu)羊;百乘之家(jia),不畜(chu)聚(ju)敛(lian)之臣。与其有聚(ju)敛之臣,宁有盗臣。"此谓国不以(yi)利为(wei)利,以义(yi)为利也。长国(guo)家(jia)而务财用者,必自(zi)小(xiao)人矣。彼为善(shan)之,小人之(zhi)使为国家,灾(zai)害(hai)并至;虽有(you)善(shan)者,亦无如之何(he)矣!此谓国不以利为利(li),以义为利也。
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