古之欲(yu)明明(ming)德于(yu)天下者(zhe),先(xian)治其(qi)国(guo)。欲治其国(guo)者(zhe),先齐其家。欲齐(qi)其家者(zhe),先修其身。欲修其(qi)身者,先正其心。欲(yu)正(zheng)其心者,先诚其意(yi)。欲诚其意者,先(xian)致其知(zhi)。致知在(zai)格物。物格而后(hou)知至,知至(zhi)而后意诚,意(yi)诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐(qi),家齐而(er)后(hou)国治,国(guo)治而后天下平。自(zi)天子以至于(yu)庶人,壹是皆以(yi)修(xiu)身为本,其(qi)本乱而末治(zhi)者(zhe)否矣。其所(suo)厚者(zhe)薄,而其(qi)所(suo)薄者(zhe)厚,未之(zhi)有也。此谓知本(ben),此谓知之至(zhi)也。
Copyright © 2008-2018