生财(cai)有大道。生(sheng)之者众,食之者寡,为之者疾,用(yong)之者舒,则财恒足矣(yi)。仁(ren)者以财发身(shen),不仁者(zhe)以(yi)身发财(cai)。未(wei)有上好仁而下不好义者(zhe)也,未有好义其(qi)事不终(zhong)者也,未(wei)有(you)府(fu)库财非其财者(zhe)也。孟献子(zi)曰:"畜(chu)马乘,不察(cha)于鸡(ji)豚;伐冰之家,不畜牛(niu)羊;百(bai)乘之家(jia),不畜聚(ju)敛之臣。与其有聚(ju)敛(lian)之臣,宁(ning)有(you)盗臣。"此(ci)谓(wei)国不以利为利,以义(yi)为利也(ye)。长国家而务财用者,必(bi)自小人矣。彼为善之,小人(ren)之(zhi)使为(wei)国家,灾害并(bing)至;虽有善(shan)者(zhe),亦(yi)无(wu)如之何(he)矣!此(ci)谓国不以利为利,以(yi)义为利(li)也。
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