所谓平天下在治其(qi)国者,上(shang)老老(lao)而(er)民兴(xing)孝,上长长而(er)民兴(xing)悌(ti),上恤孤而民(min)不倍,是以君子(zi)有褰矩之道(dao)也。所恶于上,毋(wu)以使下;所恶于下,毋以事上;所恶于(yu)前,毋(wu)以(yi)先(xian)后;所恶于后,毋以从前;所恶(e)于(yu)右,毋以交(jiao)于左;所恶(e)于左,毋以交(jiao)于右。此(ci)之谓褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君(jun1)子(zi),民之父母。"民之所(suo)好好之,民之所恶恶之,此(ci)之谓(wei)民(min)之(zhi)父母(mu)。《诗》云:"节彼南(nan)山,维石岩岩。赫赫师(shi)尹(yin),民(min)具尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不可以(yi)不慎(shen),辟则为无(wu)下矣。《诗》云:"殷之未丧师(shi),克配上(shang)帝。仪(yi)监于殷,峻命(ming)不易。"道得众则得国,失(shi)众则失国(guo)。
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