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生(sheng)财(cai)有大道。生(sheng)之者众，食之(zhi)者寡，为之(zhi)者(zhe)疾，用之(zhi)者舒(shu)，则财恒足矣。仁者(zhe)以财发身，不仁者以(yi)身发(fa)财。未有上好仁(ren)而(er)下(xia)不(bu)好(hao)义者也，未有(you)好义其事不(bu)终(zhong)者(zhe)也，未有府(fu)库财非其财者(zhe)也。孟(meng)献子曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰(bing)之家(jia)，不畜牛羊；百乘之(zhi)家(jia)，不畜聚敛之(zhi)臣。与其(qi)有(you)聚敛之臣，宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利(li)为利，以义为利(li)也(ye)。长(zhang)国家而(er)务财用者，必自小人矣。彼(bi)为善之，小人之(zhi)使为国家(jia)，灾害并(bing)至(zhi)；虽(sui)有善者，亦(yi)无如之何矣(yi)！此谓国不以利为利，以义(yi)为利也。