《91啪自众综合6080》

【91啪自众综合6080】

是(shi)故君子先慎乎德。有(you)德此有(you)人(ren)，有人此(ci)有(you)土，有土(tu)此(ci)有财，有财(cai)此有用(yong)。德者本也(ye)，财者末也。外(wai)本内(nei)末，争民施(shi)夺。是(shi)故(gu)财(cai)聚则(ze)民散，财(cai)散则民聚。是(shi)故言(yan)悖(bei)而出者，亦悖而入(ru)；货(huo)悖而(er)入(ru)者(zhe)，亦悖而出。《康诰》曰："惟命不于常。"道(dao)善则得(de)之(zhi)，不(bu)善则失之矣。《楚书》曰："楚国(guo)无以为宝，惟(wei)善以为(wei)宝。"舅犯曰："亡人无以为宝(bao)，仁亲以(yi)为(wei)宝。"《秦(qin)誓》曰(yue)："若有一个臣，断断兮无(wu)他技，其心休休焉，其如(ru)有容(rong)焉。人之有技，若(ruo)己有(you)之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。实能容之，以能保我子孙(sun)黎(li)民，尚亦有利哉(zai)！人之有(you)技，娼疾以恶(e)之；人(ren)之彦(yan)圣(sheng)，而违之俾不通(tong)。实不(bu)能(neng)容(rong)，以不能保我子孙黎(li)民，亦曰殆哉！"唯仁人(ren)放流之，迸(beng)诸四夷，不(bu)与同中国(guo)。此谓唯(wei)仁(ren)人为能爱人，能恶人。见贤而不(bu)能举，举而(er)不能(neng)先，命也；见不善而(er)不能(neng)退，退(tui)而(er)不能(neng)远，过也。好人之所恶，恶人(ren)之所好(hao)，是(shi)谓拂人之性，灾必逮夫身。是(shi)故(gu)君子(zi)有大道，必忠信以(yi)得之，骄泰以失之(zhi)。