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生财有大(da)道(dao)。生之者众，食之者寡，为(wei)之者疾，用(yong)之(zhi)者舒，则财恒(heng)足矣(yi)。仁(ren)者以财发身，不仁(ren)者以(yi)身发财(cai)。未有(you)上好仁(ren)而(er)下不好(hao)义者也，未有(you)好义其事(shi)不终者也，未有府库财非其财者也(ye)。孟献(xian)子曰："畜(chu)马乘，不(bu)察于(yu)鸡豚；伐冰(bing)之(zhi)家(jia)，不畜牛羊；百乘之(zhi)家(jia)，不(bu)畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁(ning)有盗臣(chen)。"此(ci)谓国不以利为利(li)，以义为利也。长(zhang)国家而务财用者，必(bi)自(zi)小人(ren)矣。彼(bi)为善之，小人之(zhi)使为国家，灾害并至(zhi)；虽有善者(zhe)，亦无如之何矣！此(ci)谓国不以(yi)利为利，以(yi)义为(wei)利也。