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古(gu)之欲(yu)明明德于天下者，先(xian)治(zhi)其(qi)国(guo)。欲治其(qi)国者，先齐其家。欲齐(qi)其家者，先修其身。欲修其身(shen)者(zhe)，先正其心。欲正(zheng)其(qi)心者(zhe)，先(xian)诚其意。欲(yu)诚(cheng)其(qi)意者，先致其(qi)知(zhi)。致知在格(ge)物。物格而后知至，知至而(er)后意诚，意诚而后心正，心正(zheng)而后身修，身修而后家齐，家齐(qi)而后国(guo)治(zhi)，国(guo)治而后天下平(ping)。自天子以至于庶人，壹是皆以(yi)修身(shen)为本，其本(ben)乱而(er)末(mo)治者(zhe)否(fou)矣。其所厚者薄，而其(qi)所薄者(zhe)厚，未之有也。此谓知(zhi)本，此谓知之(zhi)至(zhi)也。