故礼义也者,人之(zhi)大端也(ye),所(suo)以(yi)讲信修睦而固人之肌(ji)肤(fu)之(zhi)会,筋骸之(zhi)束(shu)也。 所以(yi)养(yang)生送死事鬼(gui)神之大(da)端也(ye)。所以达(da)天道顺人情之(zhi)大窦也。故唯圣人为知礼之 不可以已也,故坏国,丧(sang)家(jia),亡人,必先去其礼。故(gu)礼之于(yu)人也,犹(you)酒(jiu)之有ろ也, 君子(zi)以厚,小人以薄(bao)。故圣王修义之柄、礼之序,以治人情。故(gu)人情者,圣王之 田也。修(xiu)礼以耕之,陈义以种之,讲学以(yi)耨之(zhi),本仁以聚之(zhi),播乐(le)以(yi)安之。
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