所谓平(ping)天下在治(zhi)其(qi)国(guo)者,上老(lao)老而(er)民兴孝,上长长而民(min)兴悌(ti),上恤(xu)孤而(er)民(min)不(bu)倍(bei),是以(yi)君子(zi)有褰矩之(zhi)道也。所恶于上,毋(wu)以使下;所恶于(yu)下,毋以事(shi)上;所恶于前,毋(wu)以(yi)先(xian)后;所恶于后,毋以(yi)从前(qian);所恶于右,毋以交于左(zuo);所恶于(yu)左(zuo),毋(wu)以交于右(you)。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗(shi)》云:"乐只君子,民之父母(mu)。"民之所好好之,民之(zhi)所恶恶之,此之(zhi)谓民之(zhi)父母。《诗》云:"节彼(bi)南山,维石岩(yan)岩。赫赫(he)师尹,民具(ju)尔(er)瞻。"有(you)国者不可以(yi)不慎,辟则为(wei)无下矣。《诗》云:"殷之未(wei)丧(sang)师(shi),克配上帝。仪(yi)监于殷,峻命不(bu)易。"道(dao)得众(zhong)则得国,失众(zhong)则失国。
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