《天天操综》

【天天操综】

是(shi)故(gu)君子(zi)先慎乎德(de)。有德此有(you)人，有人(ren)此有土，有土此有财，有(you)财(cai)此有用。德者(zhe)本也，财者末也。外本内末，争(zheng)民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚(ju)。是故言悖(bei)而(er)出者(zhe)，亦悖而入；货悖(bei)而入者，亦(yi)悖(bei)而出。《康诰》曰："惟(wei)命(ming)不于常。"道(dao)善则得(de)之(zhi)，不善则失之(zhi)矣。《楚书》曰(yue)："楚国(guo)无(wu)以为宝(bao)，惟善(shan)以(yi)为宝。"舅犯曰(yue)："亡人无以为宝，仁亲以为宝(bao)。"《秦誓》曰(yue)："若(ruo)有一个臣(chen)，断断(duan)兮(xi)无他技，其(qi)心休(xiu)休焉(yan)，其如有容(rong)焉。人之有技，若(ruo)己有之；人(ren)之彦圣，其心(xin)好之，不(bu)啻若自(zi)其口出。实能容之(zhi)，以能(neng)保我子孙黎民，尚亦有(you)利哉(zai)！人之有技(ji)，娼疾以(yi)恶(e)之；人之彦圣(sheng)，而违之俾不(bu)通(tong)。实不能容，以(yi)不能保我子孙黎(li)民，亦(yi)曰殆哉！"唯仁人放流之，迸诸四夷，不(bu)与同中国。此谓唯(wei)仁(ren)人(ren)为能爱人，能恶人。见贤(xian)而不能举(ju)，举而(er)不(bu)能先，命(ming)也；见(jian)不(bu)善而不能退，退而(er)不能远，过也。好人之所(suo)恶，恶人之(zhi)所好，是谓拂人(ren)之性，灾(zai)必(bi)逮(dai)夫(fu)身(shen)。是(shi)故君子有大道，必(bi)忠信以得之，骄(jiao)泰以失之。