《52久久青青》

【52久久青青】

是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此(ci)有土(tu)，有土此有财，有财此有用。德者本也(ye)，财(cai)者末(mo)也(ye)。外本内末，争(zheng)民(min)施(shi)夺。是故财聚则民散，财散(san)则民聚。是故言悖而出者，亦悖(bei)而入；货悖而入者(zhe)，亦悖而出。《康诰》曰："惟命(ming)不于常。"道善则得之(zhi)，不善则(ze)失(shi)之矣。《楚书(shu)》曰："楚国无(wu)以为宝(bao)，惟善以为宝。"舅犯曰(yue)："亡人无(wu)以为(wei)宝，仁(ren)亲以为宝。"《秦誓(shi)》曰："若有一个(ge)臣，断断兮(xi)无他技，其心(xin)休休(xiu)焉(yan)，其如有容焉。人之(zhi)有技，若己有之；人(ren)之彦圣(sheng)，其心(xin)好之(zhi)，不啻若自其(qi)口出。实能容之(zhi)，以能(neng)保我子(zi)孙(sun)黎民(min)，尚(shang)亦(yi)有利哉！人之有技(ji)，娼疾以(yi)恶(e)之；人(ren)之彦(yan)圣，而违之俾不通。实(shi)不能容(rong)，以(yi)不能保我子孙(sun)黎(li)民，亦曰(yue)殆(dai)哉！"唯仁人放流之(zhi)，迸诸四夷，不(bu)与(yu)同中国。此谓唯仁人为能爱人，能(neng)恶人(ren)。见贤而不能举(ju)，举而不能先(xian)，命(ming)也；见(jian)不善而(er)不能(neng)退(tui)，退而不能(neng)远，过(guo)也。好(hao)人(ren)之(zhi)所(suo)恶，恶人之(zhi)所(suo)好，是谓拂人之(zhi)性，灾必逮夫(fu)身(shen)。是故君子有大道，必忠信以得之，骄(jiao)泰(tai)以失之。