"王天下有三重焉,其寡过矣(yi)乎!上焉者虽(sui)善无征,无征不(bu)信,不(bu)信(xin)民弗从(cong);下(xia)焉者(zhe)虽善不(bu)尊,不尊不信,不信民弗从。故(gu)君(jun1)子之(zhi)道,本诸身,征诸庶(shu)民,考诸三(san)王而不缪,建(jian)诸(zhu)天地(di)而不(bu)悖,质诸鬼神而(er)无疑,百世以(yi)俟圣人而不(bu)惑。质(zhi)诸鬼神而无(wu)疑(yi),知天也;百世以俟圣(sheng)人而(er)不惑,知人也。是(shi)故君子动而世为天下道,行而世(shi)为(wei)天下法,言(yan)而世为天下(xia)则(ze)。远之则(ze)有望,近之则不厌(yan)。《诗》曰(yue):''在彼无恶,在此(ci)无射,庶(shu)几(ji)夙夜,以永终(zhong)誉!''君子未有不如(ru)此(ci)而早有誉于天(tian)下者也(ye)。"仲尼祖(zu)述尧、舜,宪章文、武;上(shang)律天时,下袭(xi)水土(tu)。辟如天(tian)地(di)之无(wu)不持(chi)载,无不覆帱;辟(pi)如四(si)时之错行,如日月之代明(ming)。万物并育而(er)不相害(hai),道并行(hang)而不(bu)相(xiang)悖。小德(de)川(chuan)流,大德敦化。此(ci)天地之所以为大也。
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