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天(tian)地(di)合而(er)后万物兴焉(yan)。夫(fu)昏礼，万世之始也。取于异(yi)姓，所以附(fu)远厚别也。币(bi) 必诚，辞(ci)无不腆。告之以(yi)直信(xin)，信，事人也，信，妇(fu)德(de)也(ye)。壹与(yu)之(zhi)齐(qi)，终身不改。 故夫死不(bu)嫁。男(nan)子亲迎，男先(xian)于女(nv)，刚柔之(zhi)义(yi)也(ye)。天先乎地，君先乎臣，其(qi)义(yi)一 也。执挚以相见，敬章别也。男(nan)女有(you)别，然(ran)后父子(zi)亲。父子(zi)亲，然后义生(sheng)。义生， 然后礼(li)作。礼作，然后万物安(an)。无别无义，禽兽之道也。婿(xu)亲御授绥(sui)，亲之也(ye)。 亲(qin)之也(ye)者，亲之也(ye)。敬而(er)亲之(zhi)，先(xian)王(wang)之所以得天下也。出乎(hu)大门而先，男(nan)帅(shuai)女， 女从男，夫妇之义(yi)由此始也(ye)。妇人(ren)，从人者(zhe)也(ye)：幼从父兄，嫁从夫，夫(fu)死从子。 夫(fu)也者(zhe)，夫也。夫也者，以知(zhi)帅人者也。玄冕斋戒，鬼神阴(yin)阳也(ye)。将以为社稷(ji)主， 为祖先后(hou)，而(er)可以(yi)不致(zhi)敬(jing)乎？共牢(lao)而食，同尊卑也。故妇人无爵(jue)，从(cong)夫之爵(jue)，坐 以(yi)夫之齿。器用陶匏，尚礼然也。三王作牢(lao)用陶匏。厥(jue)明，妇盥馈；舅姑(gu)卒(zu)食， 妇酚啵私之也(ye)。舅姑降自西阶，妇降自阼阶(jie)，授之室也(ye)。昏礼(li)不(bu)用乐，幽(you)阴(yin)之 义也。乐阳气也。昏礼不贺(he)，人之序也。