古之(zhi)欲明明德于天下者(zhe),先治其国。欲(yu)治其国(guo)者,先齐其(qi)家。欲齐其(qi)家(jia)者,先(xian)修其身。欲修其身(shen)者,先(xian)正其心。欲正其心者(zhe),先诚其意。欲诚其意者,先致其知(zhi)。致知(zhi)在格物。物(wu)格而后知至,知至而(er)后意诚,意诚而后心正,心(xin)正而后(hou)身修,身(shen)修而后家(jia)齐,家齐而(er)后(hou)国治,国治而后(hou)天下平(ping)。自天子以至于庶(shu)人(ren),壹(yi)是皆以(yi)修身(shen)为本(ben),其本乱而末治(zhi)者否矣(yi)。其所厚者(zhe)薄,而其(qi)所(suo)薄者厚(hou),未(wei)之有(you)也。此谓(wei)知本,此谓(wei)知之至也。
Copyright © 2008-2018