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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子，如(ru)切(qie)如(ru)磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君(jun1)子，终不(bu)可召猓""如切如磋"者(zhe)，道学(xue)也。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威仪(yi)也(ye)。"有(you)斐君子，终不可(ke)召(zhao)"者，道盛德至(zhi)善，民之不(bu)能忘也。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王不忘(wang)！"君子贤其(qi)贤而(er)亲(qin)其亲，小人乐其乐而利其利，此(ci)以没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明(ming)也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又(you)日(ri)新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命(ming)惟新。"是故君子(zi)无(wu)所不用(yong)其(qi)极。《诗》云(yun)："邦畿千里(li)，惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为人(ren)君(jun1)，止于仁；为人臣，止于敬；为(wei)人子，止于孝；为(wei)人父，止于慈(ci)；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人(ren)也。必也使无讼乎！"无情(qing)者不得尽其辞，大畏(wei)民志。此谓知本。