《诗(shi)》云:"瞻彼(bi)淇澳,侵疋⑩。有斐君(jun1)子,如切(qie)如磋,如琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮,赫兮暄兮。有斐君子,终不可召猓""如切(qie)如磋"者,道学也(ye)。"如(ru)琢如(ru)磨"者,自修也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者(zhe),恂也。"赫兮喧兮(xi)"者,威仪(yi)也。"有(you)斐(fei)君子,终不(bu)可召(zhao)"者,道盛德至善,民之不能忘(wang)也。《诗(shi)》云:"于戏(xi)前王不忘(wang)!"君(jun1)子贤其贤而亲其亲,小人乐其(qi)乐而利(li)其利,此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰:"克(ke)明德。"《大甲》曰(yue):"顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝典》曰:"克(ke)明(ming)峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰(yue):"苟日新,日日新,又日(ri)新(xin)。"《康诰(gao)》曰(yue):"作新民。"《诗》曰:"周虽旧邦(bang),其命惟新。"是(shi)故(gu)君(jun1)子无所不(bu)用其极。《诗(shi)》云:"邦(bang)畿千里(li),惟民所止(zhi)。"《诗》云(yun):"缗(min)蛮黄鸟,止于丘隅。"子曰:"于止,知其所止(zhi)。可以人(ren)而(er)不如鸟(niao)乎?"《诗(shi)》云:"穆穆文王,于缉熙敬止!"为(wei)人君,止于仁(ren);为人臣,止于(yu)敬;为(wei)人子(zi),止于孝;为人父,止于(yu)慈;与国(guo)人交(jiao),止于(yu)信。子曰(yue):"听讼,吾(wu)犹人也。必(bi)也使无讼乎!"无情者不得尽其辞(ci),大(da)畏民志。此(ci)谓知本(ben)。
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