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天(tian)子大(da)蜡八。伊耆氏始为(wei)蜡。蜡也者(zhe)，索也，岁(sui)十二月，合聚(ju)万物而索飨之(zhi) 也。蜡之祭(ji)也(ye)，主(zhu)先啬而祭司啬(se)也。祭(ji)百(bai)种以(yi)报啬也。飨农及邮表(biao)，禽兽，仁 之至，义之(zhi)尽(jin)也。古之君(jun1)子，使之必报之。迎猫，为其食田鼠也，迎虎，为其食 田豕也，迎而祭之也。祭坊(fang)与(yu)水庸，事也。曰："土(tu)反(fan)其(qi)宅(zhai)，水归其壑(he)，昆虫毋(wu) 作，草木(mu)归(gui)其泽。"皮弁(bian)素服而祭(ji)。素服，以送(song)终(zhong)也。葛带(dai)榛(zhen)杖，丧杀也。蜡之(zhi) 祭，仁之至，义之(zhi)尽也。黄衣黄冠而祭，息田夫也。野夫黄冠。黄冠，草(cao)服(fu)也(ye)。 大罗氏，天子之掌鸟(niao)兽(shou)者也，诸侯贡(gong)属焉。草笠(li)而至，尊(zun)野(ye)服(fu)也。罗氏致(zhi)鹿与女， 而诏客告也。以戒诸侯(hou)曰："好(hao)田(tian)好(hao)女者(zhe)亡其国(guo)。天子(zi)树瓜华(hua)，不敛藏之种(zhong)也。" 八蜡以记四方。四(si)方年不顺成，八蜡不通，以(yi)谨民财(cai)也。顺成(cheng)之(zhi)方，其(qi)蜡乃通， 以移民也。既(ji)蜡而收，民(min)息(xi)已(yi)。故既(ji)蜡，君子不兴功(gong)。