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夫祭之为物大矣，其兴物(wu)备矣，顺(shun)以备(bei)者也，其(qi)教之本与(yu)？是故，君子之教 也，外则教之以尊其(qi)君长，内则教之以孝于(yu)其亲。是(shi)故，明君(jun1)在(zai)上，则诸臣服从， 崇事宗(zong)庙社稷(ji)，则子孙顺(shun)孝。尽其道，端(duan)其义，而教(jiao)生焉。是故君子之事君也， 必(bi)身行(hang)之，所(suo)不安于上，则不以(yi)使(shi)下；所恶(e)于(yu)下，则(ze)不(bu)以(yi)事上；非诸人(ren)，行诸己， 非教之道(dao)也。是(shi)故君子之教也，必由其本，顺(shun)之至(zhi)也(ye)，祭(ji)其(qi)是(shi)与(yu)？故曰："祭者， 孝之本(ben)也已。"