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所谓平天下在治其国者，上(shang)老老而(er)民兴(xing)孝，上(shang)长长(zhang)而民兴悌(ti)，上恤孤而(er)民不(bu)倍(bei)，是以君子(zi)有褰(qian)矩之道(dao)也(ye)。所(suo)恶于上，毋(wu)以使下；所(suo)恶于下，毋以(yi)事上；所恶于(yu)前(qian)，毋以先后；所恶于后，毋以从(cong)前；所恶于右，毋以交于左(zuo)；所恶于左，毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐(le)只君子(zi)，民(min)之父母。"民(min)之所好(hao)好之，民(min)之所恶恶(e)之(zhi)，此(ci)之谓(wei)民(min)之父(fu)母。《诗》云："节彼南(nan)山，维石岩岩(yan)。赫(he)赫师尹，民具尔瞻。"有国者不可以不慎，辟(pi)则为(wei)无下(xia)矣。《诗》云："殷之未(wei)丧(sang)师，克配上帝。仪监(jian)于(yu)殷，峻命(ming)不(bu)易。"道得众(zhong)则(ze)得国，失(shi)众则失国。