贤者之祭也,必(bi)受(shou)其福。非世所谓福也(ye)。福者,备也。备者,百顺(shun)之名也。 无所(suo)不顺者,谓之备。言内(nei)尽于己(ji),而外(wai)顺于(yu)道(dao)也(ye)。忠臣(chen)以事其君(jun1),孝(xiao)子以事其(qi) 亲(qin),其本(ben)一也。上则顺于鬼神,外则顺于(yu)君长,内则以(yi)孝于亲。如此之谓备。唯(wei) 贤者能(neng)备,能备(bei)然(ran)后能祭。是故(gu),贤者(zhe)之祭(ji)也,致(zhi)其诚信与其(qi)忠敬,奉之以(yi)物, 道(dao)之(zhi)以礼,安(an)之以乐(le),参之以时。明荐之而已矣,不求其为(wei)。此(ci)孝子(zi)之心也。
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