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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君(jun1)子，终不(bu)可召猓(guo)""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨(mo)"者，自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也(ye)。"有斐君子，终不可召"者(zhe)，道(dao)盛德至善，民(min)之不能(neng)忘也(ye)。《诗(shi)》云："于(yu)戏前王不忘！"君子贤(xian)其贤(xian)而亲其亲，小(xiao)人(ren)乐其乐(le)而利(li)其利(li)，此以没世(shi)不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰(yue)："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于(yu)丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于止(zhi)，知其(qi)所(suo)止。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于(yu)缉熙(xi)敬止(zhi)！"为人君，止于(yu)仁；为人(ren)臣(chen)，止(zhi)于(yu)敬；为人子，止于孝；为(wei)人父(fu)，止于(yu)慈(ci)；与国人交，止于(yu)信。子曰："听讼，吾(wu)犹人也(ye)。必(bi)也(ye)使无讼乎！"无情(qing)者不得(de)尽其辞，大(da)畏民志。此谓知本(ben)。