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生财有大(da)道。生之(zhi)者众，食之者(zhe)寡(gua)，为之(zhi)者(zhe)疾(ji)，用之者舒，则财恒足矣。仁者以(yi)财发身(shen)，不仁(ren)者(zhe)以身发财。未有上好仁而下不好(hao)义者也，未(wei)有(you)好(hao)义其事不终者(zhe)也，未有(you)府(fu)库(ku)财非其(qi)财者也(ye)。孟(meng)献子(zi)曰："畜马乘，不察(cha)于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊(yang)；百乘之(zhi)家，不畜(chu)聚(ju)敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国不以利为利(li)，以义为利也。长(zhang)国家(jia)而务财用者，必自小(xiao)人矣。彼(bi)为(wei)善(shan)之，小(xiao)人之使(shi)为(wei)国家(jia)，灾害并(bing)至；虽有(you)善者，亦无如(ru)之何矣！此谓国不以(yi)利为利(li)，以义为利也。