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"王(wang)天下(xia)有三重焉，其寡过矣乎(hu)！上(shang)焉者虽善无征，无征不信，不信民(min)弗从(cong)；下焉者虽善(shan)不(bu)尊(zun)，不尊不信(xin)，不信(xin)民弗从。故君子(zi)之道(dao)，本诸身，征(zheng)诸庶(shu)民，考诸三王而不缪(miu)，建诸天地而不悖，质诸鬼(gui)神(shen)而无(wu)疑，百世以俟圣(sheng)人而不惑。质(zhi)诸鬼神而无(wu)疑，知天也(ye)；百世以俟圣(sheng)人(ren)而不惑，知人也。是故(gu)君子(zi)动而世为天下道，行而世(shi)为(wei)天下(xia)法，言(yan)而(er)世(shi)为天下则。远(yuan)之则有(you)望，近(jin)之则不厌。《诗》曰：''在彼无恶(e)，在(zai)此无射，庶几夙夜，以永终(zhong)誉(yu)！''君(jun1)子未有不(bu)如此而早有誉(yu)于天下(xia)者也(ye)。"仲尼(ni)祖述尧(yao)、舜，宪(xian)章(zhang)文(wen)、武(wu)；上律天(tian)时，下袭水土。辟如(ru)天地之无不(bu)持载，无不覆帱(dao)；辟(pi)如四时之错行，如(ru)日(ri)月之代(dai)明。万物并育而不相害，道(dao)并行而不相(xiang)悖(bei)。小德(de)川流(liu)，大德敦化。此天地之(zhi)所(suo)以为大(da)也。