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在人与人的(de)关系(xi)中，中国(guo)古代伦理思(si)想家有许多很好的(de)教(jiao)导。古人(ren)说，君子求诸己(ji)，小人求诸(zhu)人。这句话的一个意思(si)是说(shuo)，作(zuo)为一(yi)个君(jun1)子，要先从自(zi)己找原因，严(yan)格要求自己(ji)，而(er)不能专对(dui)别人吹毛求疵。其中还包(bao)含(han)着的一个(ge)意思是说(shuo)，与人交往自己(ji)要先做好，要先从(cong)自己做起，而不能老(lao)是指望别人。古人(ren)还说(shuo)，己所(suo)不(bu)欲，勿施于人，己欲立而立人，己(ji)欲达(da)而达人，能(neng)近(jin)取譬，可(ke)谓仁(ren)之(zhi)方(fang)也已。这几(ji)句话的意思是说(shuo)：你自己(ji)不希(xi)望别人所强加给你的，你也(ye)就(jiu)不(bu)要(yao)把同样的做法强(qiang)加给别(bie)人，这就(jiu)是俗(su)话说的(de)将(jiang)心比心，要想公道，打(da)个颠倒(dao)；你(ni)自己要(yao)想(xiang)站得住也要让别人站(zhan)得住(zhu)，你自己想(xiang)行得通(tong)也要让别人(ren)行得通，不(bu)要(yao)光(guang)说自己的(de)理；对待他人(ren)，要拿自己亲近(jin)的人为例子，你如何对待自己亲近(jin)的人(ren)，也要如何对待别(bie)人，你善待自己的孩(hai)子(zi)，也要善待别人(ren)的孩子，你尊(zun)敬(jing)自己的父母，也要(yao)同样尊敬(jing)别(bie)人的父母(mu)。如(ru)果(guo)社会(hui)中的每一个人都能这样做，也(ye)就不难达(da)到(dao)团(tuan)结(jie)的(de)愿(yuan)望(wang)了。