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所谓平天下(xia)在(zai)治其(qi)国者(zhe)，上老老(lao)而民兴孝，上长长而(er)民兴悌，上恤孤而民(min)不倍(bei)，是以君子(zi)有褰矩之道也。所恶于上，毋以使(shi)下；所恶于(yu)下，毋以事(shi)上(shang)；所恶于前，毋(wu)以先后；所(suo)恶于后，毋以从前(qian)；所(suo)恶于右，毋以交于(yu)左；所(suo)恶于左(zuo)，毋以交于(yu)右。此之谓褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云："乐(le)只(zhi)君子，民之父母(mu)。"民之(zhi)所好好(hao)之(zhi)，民之所(suo)恶恶之，此之谓民之父母(mu)。《诗》云："节彼南山，维(wei)石岩岩。赫赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有国者不可以不(bu)慎(shen)，辟(pi)则为无下矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克(ke)配(pei)上帝。仪监于殷，峻(jun4)命不易。"道得众(zhong)则得国(guo)，失众则失国。