《亚洲综合久久》

【亚洲综合久久】

是故君子先(xian)慎乎德。有(you)德此有人(ren)，有(you)人此有土，有(you)土此有财，有财(cai)此有用(yong)。德者本也(ye)，财者(zhe)末(mo)也。外本(ben)内末(mo)，争民(min)施夺。是(shi)故(gu)财聚则民散(san)，财散则民聚。是故言悖而出者(zhe)，亦悖而(er)入；货悖而入者，亦(yi)悖而(er)出(chu)。《康诰》曰(yue)："惟命不(bu)于常。"道善则得之，不(bu)善则失之(zhi)矣。《楚书》曰："楚国无以(yi)为(wei)宝，惟善以(yi)为宝(bao)。"舅犯曰："亡人无以为宝，仁(ren)亲以为(wei)宝。"《秦誓》曰："若(ruo)有(you)一个臣，断断兮无(wu)他技，其心休休焉，其如有容焉。人(ren)之(zhi)有技，若己有之；人之彦圣，其(qi)心好之(zhi)，不(bu)啻若自其口出(chu)。实能(neng)容之，以能保我子(zi)孙黎民(min)，尚亦有(you)利哉(zai)！人之(zhi)有技，娼疾(ji)以恶之；人之(zhi)彦圣，而违之俾不通。实(shi)不能容，以不能(neng)保我(wo)子孙黎民，亦曰殆哉！"唯(wei)仁(ren)人放(fang)流之，迸(beng)诸四(si)夷，不(bu)与同中国。此(ci)谓(wei)唯仁(ren)人(ren)为能爱人，能(neng)恶人。见(jian)贤而不(bu)能(neng)举，举而不能先，命也；见不善而不能退(tui)，退而不能远，过也。好人(ren)之所恶，恶人之(zhi)所好，是谓拂人(ren)之(zhi)性，灾(zai)必逮(dai)夫(fu)身。是故君子有大道(dao)，必(bi)忠信以得(de)之，骄泰以(yi)失之(zhi)。