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古之欲(yu)明明德于(yu)天(tian)下者，先治其国(guo)。欲治(zhi)其国者(zhe)，先齐其家。欲(yu)齐其(qi)家者，先修其身。欲(yu)修其身者(zhe)，先正其(qi)心。欲正其心者(zhe)，先诚其意。欲诚其意者，先致(zhi)其知。致知在格(ge)物(wu)。物(wu)格而后知至，知(zhi)至而后意诚，意(yi)诚而后心正(zheng)，心(xin)正而后身修，身(shen)修(xiu)而(er)后家齐，家齐而后国(guo)治，国治而后天(tian)下平。自(zi)天子以至于庶人(ren)，壹是(shi)皆以(yi)修身(shen)为本，其(qi)本乱(luan)而(er)末治者否矣。其所厚(hou)者薄，而其(qi)所薄者厚，未之(zhi)有也。此谓(wei)知本(ben)，此谓知(zhi)之(zhi)至也(ye)。