《日韩久久久》

【日韩久久久】

《诗》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子，如切如(ru)磋，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子，终不(bu)可(ke)召猓""如切如磋"者，道学(xue)也。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终不可召"者，道(dao)盛德至善，民之不能忘(wang)也(ye)。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其(qi)亲，小人乐其乐(le)而(er)利其(qi)利，此以没(mei)世(shi)不忘(wang)也(ye)。《康诰(gao)》曰(yue)："克明德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新(xin)，又日(ri)新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽(sui)旧(jiu)邦，其命(ming)惟新。"是故(gu)君(jun1)子无(wu)所不(bu)用(yong)其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅(yu)。"子曰(yue)："于止，知其(qi)所止。可(ke)以人而(er)不如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文(wen)王，于缉(ji)熙敬(jing)止！"为人(ren)君，止于仁(ren)；为人臣，止(zhi)于敬；为(wei)人子，止于(yu)孝；为(wei)人父，止于(yu)慈；与国人交，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也(ye)。必也使无(wu)讼乎！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏民志。此谓知本。