《诗》云:"瞻彼(bi)淇澳(ao),侵(qin)疋(ya)⑩。有(you)斐(fei)君子,如切如磋(cuo),如琢如磨。瑟兮兮(xi),赫兮(xi)暄(xuan)兮。有斐(fei)君子,终不(bu)可召猓(guo)""如切(qie)如磋"者(zhe),道学也。"如琢如(ru)磨"者,自修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者,恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者,威仪也(ye)。"有(you)斐君子(zi),终(zhong)不可召(zhao)"者,道盛德至善,民(min)之不能(neng)忘也(ye)。《诗》云:"于戏(xi)前王不忘(wang)!"君子贤其贤而亲其亲,小人(ren)乐其乐而利其(qi)利(li),此以没(mei)世不(bu)忘也(ye)。《康诰(gao)》曰(yue):"克明德(de)。"《大甲》曰:"顾(gu)天之明命。"《帝典》曰:"克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰:"苟日(ri)新,日日新,又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰:"作新民(min)。"《诗》曰(yue):"周(zhou)虽旧(jiu)邦(bang),其命(ming)惟新。"是故君子(zi)无所(suo)不用其极(ji)。《诗》云:"邦(bang)畿千(qian)里,惟民所(suo)止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止于(yu)丘(qiu)隅。"子(zi)曰:"于止,知其所止。可(ke)以(yi)人而不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文王,于缉(ji)熙敬止!"为人君,止于仁;为(wei)人臣(chen),止于敬;为(wei)人子,止于(yu)孝(xiao);为人父,止于慈;与国(guo)人交,止于信。子曰:"听(ting)讼,吾犹人也。必(bi)也使无讼乎!"无(wu)情者不(bu)得(de)尽其辞(ci),大畏民志。此(ci)谓知本。
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