《日日夜夜嫩草精品》

【日日夜夜嫩草精品】

是故(gu)君子(zi)先慎(shen)乎德(de)。有德此(ci)有(you)人，有人此有(you)土，有(you)土(tu)此有财，有财此(ci)有(you)用。德者本也，财(cai)者末也。外本内末，争民施(shi)夺。是(shi)故财聚则民散(san)，财散则民聚。是故言(yan)悖而(er)出者，亦悖而入；货悖而入者，亦(yi)悖而出。《康诰》曰："惟命不于常。"道善则得之，不善(shan)则失之矣(yi)。《楚书》曰："楚国无以为宝，惟(wei)善以为(wei)宝(bao)。"舅犯曰："亡人无以为宝，仁(ren)亲(qin)以(yi)为(wei)宝。"《秦誓》曰："若有(you)一个臣，断断兮无他技，其心休休焉(yan)，其如有容焉(yan)。人之有技，若(ruo)己(ji)有之(zhi)；人之彦(yan)圣(sheng)，其心好之，不(bu)啻若自其(qi)口出。实能(neng)容之(zhi)，以能保我子孙(sun)黎民，尚亦有(you)利(li)哉！人(ren)之有技，娼(chang)疾以恶(e)之；人之彦圣，而违之俾(bi)不(bu)通。实不能(neng)容，以不能保我子孙黎(li)民(min)，亦(yi)曰殆哉(zai)！"唯仁人放流(liu)之，迸(beng)诸四夷，不与(yu)同中国。此谓唯(wei)仁人为能(neng)爱(ai)人，能(neng)恶人。见(jian)贤而不(bu)能(neng)举，举而(er)不(bu)能先，命(ming)也；见不善而(er)不(bu)能退(tui)，退而(er)不能远(yuan)，过(guo)也(ye)。好人之所恶(e)，恶人之所好，是谓(wei)拂人之性，灾必逮夫身。是故君子有大(da)道，必忠信(xin)以得之(zhi)，骄(jiao)泰以失之。