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因此说,皮埃尔.格(ge)兰(lan)古瓦对红衣(yi)主教大人(ren)驾临(lin)的(de)不(bu)愉(yu)快印(yin)象(xiang),既(ji)无怨(yuan)恨,也不藐视.恰好相反,我们的这位诗人对人(ren)情世(shi)故(gu)懂得太(tai)多(duo)了,多次碰壁,长了许(xu)多经验,不会(hui)不格外重视他所(suo)写的序诗里(li)那许多暗喻(yu),特别是对(dui)法兰西雄狮之(zhi)子-王储-的颂(song)扬,能够让(rang)万(wan)分(fen)尊贵的大人(ren)亲耳垂闻(wen).但是,在一(yi)切(qie)诗人的崇高天性中,并非私利占支配地位.我(wo)假(jia)设:诗(shi)人的(de)实质以十这(zhe)个(ge)数来表示,那(na)么勿庸(yong)置(zhi)疑,一个化(hua)学家若对其进行分(fen)析和(he)剂量测定(ding),如同(tong)拉伯雷所言,便(bian)会(hui)发现其(qi)中私利只(zhi)占(zhan)一分,而(er)九(jiu)分(fen)倒是自(zi)尊心.但是(shi),在那道专用(yong)的门为红衣主(zhu)教(jiao)大人打开(kai)的当儿,格兰古(gu)瓦(wa)的(de)九分自尊(zun)心,被民众的赞誉(yu)之(zhi)风一吹,一下(xia)子就(jiu)膨胀(zhang)起来,肿大起来,其迅(xun)速扩大的程度(du)简直不可思议,刚才(cai)诗人气质(zhi)中私(si)利微量分子,仿佛受到(dao)窒息(xi),逐渐消失了.话(hua)说(shuo)回来,私利是(shi)宝贵的成(cheng)份,由(you)现实和人性构成(cheng)的压舱物(wu),如果没有这压(ya)舱物(wu),诗(shi)人是无法触(chu)及陆地的(de).再(zai)说(shuo)每当格兰古瓦(wa)的婚庆赞歌(ge)各部分一出现华丽.大胆的(de)宏论,全场观众-固然都是贱民,但又(you)何妨!-没有不(bu)为之(zhi)张口(kou)结舌(she),呆若木鸡,简直(zhi)个个(ge)像(xiang)活(huo)活被闷死一般,格(ge)兰古(gu)瓦感(gan)觉到(dao).目睹到.甚至可以说触摸到观众(zhong)的这种热(re)烈的情绪,他醉了,完全陶醉于其中.我(wo)可以说,他自己也在消受(shou)全(quan)场这种(zhong)无(wu)尚的欢乐(le);假如说,拉封丹在看见自己(ji)的喜剧(ju)《佛罗伦萨人》上演(yan)时,问道:这部乌七(qi)八糟(zao)的东西是(shi)哪(na)个(ge)卑鄙无(wu)耻(chi)下流的小(xiao)人写的呀?那么与此相反,格兰古瓦倒(dao)乐意问(wen)一问他身旁(pang)的人:这(zhe)部(bu)杰作是(shi)谁写的(de)呀?所以,红衣(yi)主教(jiao)突然大(da)煞风(feng)景的驾临给格兰(lan)古(gu)瓦造成的效(xiao)果(guo)如何(he),我们现在便可想而(er)知了.