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《诗》云："瞻(zhan)彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如(ru)琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮(xi)。有斐(fei)君子(zi)，终不(bu)可召猓""如(ru)切如(ru)磋"者，道(dao)学(xue)也。"如(ru)琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终(zhong)不可(ke)召"者，道盛德至善，民(min)之不能忘也(ye)。《诗》云(yun)："于(yu)戏前王不忘！"君子贤其贤(xian)而亲其亲(qin)，小人乐其乐而(er)利其利，此以没(mei)世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟日新(xin)，日日新(xin)，又(you)日新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟(wei)新(xin)。"是故君子无所不用其(qi)极。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千里，惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟(niao)，止(zhi)于丘隅。"子曰："于(yu)止(zhi)，知其所止。可以人而不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止于仁(ren)；为人(ren)臣，止(zhi)于敬；为人子(zi)，止于孝；为(wei)人父，止于慈；与国人交，止(zhi)于(yu)信。子曰(yue)："听讼，吾犹人(ren)也。必也(ye)使无(wu)讼乎！"无(wu)情者(zhe)不(bu)得尽其辞，大(da)畏民志。此谓知本。