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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有(you)斐君子，终(zhong)不可召(zhao)猓""如(ru)切如磋"者，道学也(ye)。"如琢如(ru)磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有(you)斐君(jun1)子，终不可(ke)召"者，道(dao)盛(sheng)德(de)至善(shan)，民(min)之不(bu)能忘也(ye)。《诗》云(yun)："于戏(xi)前王不忘！"君子(zi)贤其贤(xian)而亲其亲，小(xiao)人(ren)乐其乐而利其(qi)利，此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰(yue)："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟(wei)新(xin)。"是故君子无所不用其(qi)极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可以(yi)人(ren)而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为人(ren)君，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为(wei)人子，止于孝(xiao)；为人父，止于慈；与国人交，止于信。子曰(yue)："听(ting)讼，吾犹(you)人也。必也使无(wu)讼乎(hu)！"无情者不(bu)得尽(jin)其(qi)辞(ci)，大畏民(min)志。此谓知本。