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贤者之(zhi)祭也，必受其(qi)福。非世(shi)所谓福(fu)也。福者，备也(ye)。备者，百顺(shun)之名也。 无所不顺(shun)者(zhe)，谓之备(bei)。言内尽(jin)于(yu)己，而外顺于道也。忠臣(chen)以事(shi)其君，孝子以事其 亲，其本一也。上(shang)则顺于鬼(gui)神(shen)，外则顺(shun)于君长(zhang)，内(nei)则以孝(xiao)于(yu)亲。如此(ci)之(zhi)谓(wei)备。唯(wei) 贤者能备(bei)，能(neng)备然后(hou)能祭。是故(gu)，贤者之祭也，致(zhi)其(qi)诚信与其忠敬，奉之以物， 道之以(yi)礼(li)，安之以乐(le)，参之以时。明(ming)荐(jian)之而已矣，不求其为。此孝(xiao)子(zi)之心也。