《www.久久》

【www.久久】

君子(zi)曰：礼乐不可斯须去身。致乐(le)以(yi)治心，则易直子(zi)谅之(zhi)心(xin)油(you)然(ran)生(sheng)矣。易直 子谅之心生则乐，乐(le)则安(an)，安则久(jiu)，久则天(tian)，天则神(shen)。天则(ze)不(bu)言(yan)而信，神则(ze)不怒 而威(wei)，致乐以(yi)治心者也。致礼(li)以治躬则庄敬(jing)，庄敬(jing)则严(yan)威。心(xin)中斯须不(bu)和不(bu)乐， 而(er)鄙诈之心入之(zhi)矣(yi)，外貌斯须不庄(zhuang)不敬，而易慢之(zhi)心入之矣(yi)。故乐也者，动于内 者也；礼也者，动于(yu)外者也。乐(le)极和(he)，礼极顺。内和而外顺，则(ze)民瞻(zhan)其颜色而弗 与争也(ye)，望其容貌而民(min)不生(sheng)易慢(man)焉。故德付于内，而民莫不承听，理发 诸外，而民莫(mo)不承顺。故曰：致礼(li)乐之道，举而错之，天下(xia)无难(nan)矣(yi)。乐也者，动 于内者(zhe)也；礼也者，动(dong)于外者也。故礼主其减，乐主(zhu)其盈。礼(li)减而(er)进(jin)，以进为(wei)文； 乐盈(ying)而反，以反为文。礼减而(er)不进则销，乐盈而不反则放(fang)。故(gu)礼有(you)报(bao)而乐有反(fan)。 礼得(de)其报则乐，乐得其反(fan)则(ze)安；礼之报，乐之(zhi)反，其义一也(ye)。