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生(sheng)财有大道。生之(zhi)者(zhe)众，食之(zhi)者寡，为(wei)之者疾，用(yong)之者舒，则财恒足(zu)矣(yi)。仁者以(yi)财发身，不仁者(zhe)以身(shen)发财。未有上好仁而(er)下不好义者(zhe)也，未有好义其(qi)事不(bu)终者也(ye)，未(wei)有府(fu)库财非其财者也。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜牛羊；百乘之(zhi)家(jia)，不畜聚敛之(zhi)臣。与其(qi)有(you)聚(ju)敛之(zhi)臣，宁有盗(dao)臣(chen)。"此(ci)谓国不(bu)以利为利(li)，以义为利(li)也。长国(guo)家而务(wu)财用者，必自小(xiao)人矣(yi)。彼(bi)为善(shan)之(zhi)，小人之使为(wei)国家(jia)，灾害(hai)并至；虽有善者，亦无如之何矣！此(ci)谓国(guo)不以利(li)为(wei)利(li)，以义(yi)为利也。