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"王天下有三重(chong)焉，其寡过矣(yi)乎！上焉者虽(sui)善无征，无征(zheng)不信，不(bu)信民弗从；下焉者虽善(shan)不尊，不(bu)尊不信(xin)，不信民弗从(cong)。故(gu)君子(zi)之道，本诸身，征诸庶民(min)，考诸三王而不缪，建诸天(tian)地而不悖(bei)，质诸鬼神而无疑(yi)，百世以(yi)俟(si)圣人(ren)而(er)不惑(huo)。质诸鬼神(shen)而(er)无(wu)疑，知(zhi)天也；百世以俟(si)圣人而不惑(huo)，知人(ren)也。是(shi)故(gu)君子动而世(shi)为天下(xia)道，行而世为天下(xia)法(fa)，言而(er)世为天下(xia)则。远之则(ze)有望，近之则不厌。《诗》曰：''在彼无恶，在此无射，庶(shu)几夙夜(ye)，以永终誉！''君子未有不如此而(er)早有誉于天下者也。"仲尼祖述尧(yao)、舜，宪章文、武(wu)；上(shang)律(lv)天时，下袭水土。辟如天地之无不持(chi)载，无不(bu)覆(fu)帱(dao)；辟如四时(shi)之错(cuo)行，如(ru)日月之(zhi)代明(ming)。万物并育(yu)而不(bu)相害，道并行(hang)而不相悖。小(xiao)德川流(liu)，大德敦化。此天地之(zhi)所(suo)以为大也(ye)。