《久久人人97》

【久久人人97】

男尊(zun)女卑：旧时(shi)社会(hui)风俗，上(shang)古母系氏族社会，母(mu)亲受到尊敬和(he)崇拜(bai)，人(ren)们(men)只(zhi)知(zhi)有母而不知有(you)父，妇女在(zai)氏族(zu)公(gong)社中居(ju)于支(zhi)配地位，实行母系继承(cheng)制度及男嫁(jia)女(nv)、从妇(fu)居的(de)婚姻(yin)居住制度(du)。此时，大约相当(dang)于旧石(shi)器时(shi)代晚期至新石器时(shi)期。及至父(fu)系氏族社会确立，男(nan)子逐渐在主要生产部门占据重要地位，妇女(nv)在生(sheng)产中退居次要地位，母系按(an)父(fu)系计算，开始实行父系继承制(zhi)及(ji)女嫁男、从夫居的婚姻居住制(zhi)度。此时大于相当(dang)于青铜器时代和(he)早期铁器时代。于是逐(zhu)渐从女(nv)阴(yin)崇拜过渡为(wei)男根崇(chong)拜，男(nan)尊(zun)女(nv)卑意(yi)识乃(nai)因之而萌生。中国华夏民族至周代，宗(zong)法(fa)社(she)会形(xing)成，男子从属于家族，女(nv)子从(cong)属于男子(zi)。东周以(yi)后，贵族阶(jie)级(ji)实(shi)行多(duo)妻的(de)姬妾制度，严(yan)格分(fen)别嫡庶，懦家的礼(li)教(jiao)开始(shi)对女子的行(hang)为作了种种的规定(ding)。汉代近一步用法律褒扬(yang)贞节，东汉(han)女(nv)学(xue)者班昭著(zhe)《女诫(jie)》七(qi)篇(pian)系(xi)统地阐扬男(nan)尊女卑(bei)的(de)观念、夫(fu)为妻纲的道(dao)理及三从之(zhi)道、四德之(zhi)仪(yi)，从此男尊女卑观念深入(ru)全社(she)会，广(guang)泛(fan)表现(xian)在观念形态及实(shi)际生活的(de)各(ge)个方面，给妇女带来严重(chong)的压(ya)迫、歧视及(ji)无穷的(de)痛苦。直(zhi)至近代，启(qi)蒙思想(xiang)产生(sheng)，西(xi)方民主(zhu)主义思想输入，才(cai)逐渐打破这一思想(xiang)禁锢。