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生(sheng)财有大道。生之(zhi)者众，食之者寡(gua)，为(wei)之者疾，用(yong)之者舒，则财恒(heng)足矣。仁者(zhe)以(yi)财发(fa)身，不仁者以(yi)身发财(cai)。未(wei)有上好(hao)仁而下不好义(yi)者也，未有好义其事不终者也，未有府库(ku)财非(fei)其财者也。孟献子曰(yue)："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰(bing)之(zhi)家，不畜牛(niu)羊；百(bai)乘之家(jia)，不畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与其有聚敛(lian)之臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国不(bu)以利为利，以义为利(li)也。长国家(jia)而务(wu)财(cai)用者，必自小人(ren)矣。彼为善(shan)之，小人之使为国家(jia)，灾害并至；虽有(you)善者(zhe)，亦无如之(zhi)何(he)矣！此谓(wei)国(guo)不以利为(wei)利(li)，以(yi)义为(wei)利也。