所谓(wei)平天(tian)下在治其国者,上老老而民(min)兴孝,上长长而民兴悌,上恤孤而民不倍,是以君子有褰(qian)矩之道也。所恶(e)于(yu)上(shang),毋以使下;所恶于下(xia),毋以事(shi)上;所恶于前,毋(wu)以先后(hou);所恶(e)于后,毋以从前;所(suo)恶于(yu)右,毋以交(jiao)于(yu)左;所恶(e)于左(zuo),毋(wu)以交(jiao)于右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗(shi)》云:"乐只君子,民之父母。"民之所(suo)好(hao)好之(zhi),民(min)之(zhi)所(suo)恶(e)恶之(zhi),此之谓(wei)民之父母。《诗(shi)》云:"节彼南(nan)山,维石岩岩(yan)。赫赫师尹(yin),民具尔瞻。"有国者(zhe)不(bu)可以不慎,辟则为(wei)无下矣。《诗》云(yun):"殷之未丧师,克配(pei)上帝。仪监(jian)于(yu)殷,峻命不易。"道(dao)得(de)众则得(de)国,失众则失国。
Copyright © 2008-2018