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所谓平天下(xia)在治其国者，上老老而民兴(xing)孝，上长(zhang)长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以(yi)君(jun1)子(zi)有(you)褰矩之道也。所恶(e)于上，毋以(yi)使下；所(suo)恶于下，毋以(yi)事上；所恶(e)于前(qian)，毋以先后；所(suo)恶于后，毋(wu)以(yi)从(cong)前(qian)；所恶于右，毋以交于左；所恶(e)于左，毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗(shi)》云(yun)："乐(le)只君子，民之父(fu)母。"民之所好好(hao)之，民之所恶恶(e)之，此之(zhi)谓民(min)之父(fu)母(mu)。《诗(shi)》云："节(jie)彼南山，维石岩岩。赫赫师尹(yin)，民具(ju)尔瞻(zhan)。"有国者不(bu)可以不慎，辟则(ze)为无下矣。《诗》云："殷之(zhi)未(wei)丧师，克(ke)配上帝。仪监于殷(yin)，峻命不易。"道得(de)众则得国，失众则(ze)失国。