《成人无码中文》

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所谓(wei)治国必先(xian)齐(qi)其家(jia)者(zhe)，其(qi)家不可教而(er)能教人者，无之(zhi)，故君子(zi)不出家(jia)而(er)成(cheng)教于国(guo)。孝者(zhe)，所以事君(jun1)也(ye)；悌者，所以事长(zhang)也；慈者，所以使众也。《康诰》曰："如保赤子。"心(xin)诚求之，虽不中不远矣。未(wei)有(you)学(xue)养子而后嫁者也。一家(jia)仁，一国兴(xing)仁；一家让，一国兴让；一(yi)人(ren)贪(tan)戾，一国作乱。其机(ji)如(ru)此(ci)，此(ci)谓一言(yan)偾事，一人定国。尧、舜(shun)率天下(xia)以仁，而民从之(zhi)。桀、纣率(lv)天(tian)下以暴，而(er)民从之(zhi)。其所令反(fan)其所好(hao)，而民不从。是故君子(zi)有诸己而后求诸人(ren)，无诸己(ji)而后非(fei)诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐(qi)其家(jia)。《诗》云："桃(tao)之(zhi)夭夭(yao)，其叶蓁蓁。之子于归，宜其(qi)家(jia)人。"宜其家人，而后(hou)可以(yi)教(jiao)国(guo)人(ren)。《诗》云："宜兄宜弟(di)。"宜兄宜(yi)弟，而后可以教(jiao)国人。《诗》云："其仪不忒(tui)，正(zheng)是四(si)国。"其为父子兄弟足法，而后民法之也(ye)。此谓(wei)治国在齐其家。