《日日干天天搞》

【日日干天天搞】

《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君子，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君(jun1)子(zi)，终不可召(zhao)猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者(zhe)，威仪(yi)也(ye)。"有斐(fei)君子(zi)，终不(bu)可召"者，道盛德至善(shan)，民之(zhi)不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲，小人(ren)乐其(qi)乐而利(li)其利(li)，此以没世(shi)不忘也。《康(kang)诰》曰："克明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德(de)。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟日新，日(ri)日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是故(gu)君子(zi)无所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止于丘隅。"子曰(yue)："于(yu)止(zhi)，知其所(suo)止(zhi)。可以人而不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬止(zhi)！"为人君(jun1)，止于仁；为人(ren)臣，止于(yu)敬(jing)；为人(ren)子，止于孝；为人父(fu)，止于(yu)慈；与(yu)国(guo)人交，止(zhi)于(yu)信。子曰："听讼，吾犹(you)人(ren)也。必也使(shi)无讼乎！"无(wu)情者不得尽(jin)其辞，大畏民志。此谓知(zhi)本。