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孝子之(zhi)祭也(ye)，尽其(qi)悫而(er)悫焉(yan)，尽其信(xin)而(er)信(xin)焉，尽其敬而敬(jing)焉，尽(jin)其礼而不过 失焉。进退必敬，如亲听命，则或(huo)使之(zhi)也。孝子(zi)之祭，可(ke)知也，其(qi)立(li)之(zhi)也，敬(jing)以 诎；其进之(zhi)也，敬(jing)以(yi)愉；其荐之也，敬以欲；退而立，如将受命；已(yi)彻而退，敬 齐之(zhi)色不(bu)绝于面(mian)。孝子之祭也，立而不诎，固也；进而不愉，疏(shu)也；荐(jian)而不(bu)欲(yu)。 不爱(ai)也(ye)；退立而不(bu)如受(shou)命，敖(ao)也；已彻而(er)退，无敬齐之色，而(er)忘本也(ye)。如是(shi)而祭， 失之(zhi)矣。